Pizza, Grill, Receitas Pratos de carne Para Que Nenhuma Carne Se Glorie Perante Ele?

Para Que Nenhuma Carne Se Glorie Perante Ele?

Para Que Nenhuma Carne Se Glorie Perante Ele
1Coríntios 1:29-31 ARC – para que nenhuma carne se glorie perante ele. Mas vós sois dele, em Jesus Cristo, o qual para nós foi feito por Deus sabedoria, e justiça, e santificação, e redenção; para que, como está escrito: Aquele que se gloria, glorie-se no Senhor. Ler o capítulo inteiro
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¿Qué dice Corintios 5?

1 Corintios 5

  • 1 De cierto se oye que hay entre vosotros, y tal fornicación cual ni aun se nombra entre los gentiles, al extremo de que alguno tiene la esposa de su padre.
  • 2 Y vosotros estáis, en lugar de haberos entristecido, para que fuese quitado de en medio de vosotros el que hizo tal cosa.
  • 3 Y yo ciertamente, como ausente en cuerpo, pero presente en espíritu, ya como si estuviera presente, he juzgado al que esto ha cometido.
  • 4 En el nombre de nuestro Señor Jesucristo, reunidos vosotros el poder de nuestro Señor Jesucristo,
  • 5 el tal sea a Satanás para de la carne, a fin de que el espíritu sea salvo en día del Señor Jesús.

6 No es buena vuestra, ¿No sabéis que un poco de levadura leuda toda la masa?

  1. 7, pues, de la vieja levadura para que seáis nueva masa, como sois, sin levadura, porque nuestra, que es Cristo, ya fue sacrificada por nosotros.
  2. 8 Así que celebremos la, no con la vieja levadura, ni con la levadura de malicia y de maldad, sino con panes sin levadura, de y de verdad.
  3. 9 Os he escrito por que no andéis con fornicarios;
  4. 10 no quiero decir en general con todos los fornicarios de este mundo, ni con todos los, los estafadores o los idólatras, pues en tal caso os sería menester salir del mundo.
  5. 11 Más bien os he escrito para que no andéis con ninguno que, llamándose hermano, fuere fornicario, o avaro, o idólatra, o maldiciente, o borracho o estafador, con el tal ni aun comáis.

12 Pues, ¿por qué habría yo de juzgar a los que fuera? ¿No vosotros a los que están dentro? 13 Porque a los que están fuera, Dios juzgará. Quitad, pues, a ese malvado de entre vosotros.
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¿Qué dice 2 de Corintios 5 17?

2 Corintios 5

  • 1 Porque sabemos que si nuestra morada terrestre, este tabernáculo, se deshace, tenemos de Dios un edificio, una casa no hecha por manos, eterna, en los cielos.
  • 2 Y en esta también gemimos, deseando ser de aquella, nuestra habitación celestial,
  • 3 puesto que en verdad seremos hallados vestidos, y no desnudos.
  • 4 Porque asimismo los que estamos en este tabernáculo, gemimos agobiados, porque no quisiéramos ser desnudados, sino revestidos, para que mortal sea absorbido por la vida.
  • 5 Mas el que nos hizo para esto mismo es Dios, quien nos ha dado la garantía del Espíritu.
  • 6 Así que vivimos siempre, y sabiendo que entretanto que estamos en el cuerpo, peregrinamos ausentes del Señor
  • 7 (porque por andamos, no por vista);
  • 8 pero confiamos, y más quisiéramos estar ausentes del cuerpo, y estar presentes delante del Señor.
  • 9 Por tanto, también, o ausentes o presentes, serle agradables;
  • 10 porque es menester que todos nosotros comparezcamos ante tribunal de Cristo, para que cada uno reciba lo que haya hecho mientras estaba en el cuerpo, sea bueno o sea malo.
  1. 11 Conociendo, pues, el temor del Señor, persuadimos a los hombres, pero a Dios le es manifiesto lo que somos; y espero que también lo seamos en vuestras,
  2. 12 No nos recomendamos, pues, otra vez a vosotros, sino que os damos ocasión de gloriaros por nosotros, para que tengáis qué responder a los que se glorían en las apariencias, y no en el corazón.
  3. 13 si hemos perdido la razón, es para Dios; y si somos cuerdos, es para vosotros.
  4. 14 Porque el amor de Cristo nos apremia, pensando esto: Que si murió por todos, por consecuencia, todos murieron;
  5. 15 y él por todos murió, para que los que viven, ya no para sí, sino para aquel que murió y resucitó por ellos.
  6. 16 manera que nosotros de aquí en adelante a nadie conocemos según la carne; y aun si a Cristo conocimos según la carne, ahora ya no le conocemos así.
  7. 17 De modo que si alguno está, criatura es; las viejas pasaron; he aquí todas son hechas nuevas.
  8. 18 Y todo esto proviene de Dios, quien nos consigo mismo por medio de Cristo, y nos dio el ministerio de la reconciliación,
  9. 19 a saber, que Dios estaba en Cristo reconciliando consigo al mundo, no tomándoles en cuenta sus pecados; y nos ha encomendado a nosotros la palabra de la reconciliación.
  10. 20 Así que, somos en nombre de Cristo, como si Dios rogase por medio de nosotros; os rogamos en nombre de Cristo: Reconciliaos con Dios.
  11. 21 Al que no conoció, por nosotros le hizo pecado, para que nosotros fuésemos hechos justicia de Dios en él.

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¿Donde dice en la Biblia Vete y no peques más?

‘Ni yo te condeno; vete, y no peques más’ ( Juan 8: 3-11 )
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¿Qué dice en Gálatas 2 20?

Vivo yo, ya no yo; vive Cristo en mí (Gál 2, 20). De él desciende toda perfección; son más de él que mías mis virtudes (26).
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¿Qué dice Efesios 4 22?

Efesios 4

  • 1 Yo, pues, preso en el Señor, os ruego que andéis como es de la con que habéis sido llamados,
  • 2 con toda humildad y mansedumbre, soportándoos con los unos a los otros en amor;
  • 3 solícitos en guardar la del Espíritu en el vínculo de la paz.
  • 4 Un, y un Espíritu; como fuisteis también llamados a una misma esperanza de vuestra vocación;
  • 5 un, una, un,
  • 6 un Dios y de todos, quien está sobre todos, y por todos y en todos vosotros.
  • 7 Pero a cada uno de nosotros dada fue la conforme a la medida del don de Cristo.
  • 8 Por lo cual dice: a lo alto, llevó cautivos a los cautivos, y dio dones a los hombres.
  • 9 (Y eso de que subió, ¿qué es, sino que también había descendido primero a las partes más bajas de la tierra?
  • 10 El que descendió es el mismo que también subió por encima de todos los cielos para llenarlo todo).
  • 11 Y él mismo a unos ; y a otros, ; y a otros, ; y a otros, y ;
  • 12 a fin de a los santos para la obra del ministerio, para la del cuerpo de Cristo,
  • 13 hasta que todos lleguemos a la de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, a un perfecto, a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo;
  • 14 para que ya no seamos fluctuantes, llevados por doquiera de todo viento de, por estratagema de hombres que, para engañar, emplean con astucia las artimañas del error,
  • 15 sino que, hablando la verdad en amor, crezcamos en todas las cosas en aquel que es la, a saber, Cristo;
  • 16 de quien, todo el cuerpo, bien ajustado y ligado entre sí por todas las coyunturas que lo sustentan, según la función adecuada de cada miembro, crece, edificándose en amor.
  • 17 Esto, pues, digo y testifico en el Señor, que no andéis más como los otros, que andan en la de su mente,
  • 18 teniendo el entenebrecido, ajenos de la vida de Dios por la que en ellos hay, por la dureza de su ;
  • 19 los cuales, después que toda sensibilidad, se entregaron a la lascivia para cometer con avidez toda clase de impureza.
  • 20 Mas vosotros no habéis aprendido así sobre Cristo,
  • 21 si en verdad le habéis oído, y habéis sido por él enseñados, conforme a la verdad que está en Jesús,
  • 22 en cuanto a la pasada manera de vivir, despojaos del hombre, que está viciado conforme a los engañosos,
  • 23 y renovaos en el espíritu de vuestra mente,
  • 24 y vestíos del que es creado según Dios en la y santidad de la verdad.
  • 25 Por lo cual, dejando la mentira, hablad verdad cada uno con su prójimo, porque somos miembros los unos de los otros.
  • 26, pero no pequéis; no se ponga el sol sobre vuestro enojo,
  • 27 ni deis lugar al,
  • 28 El que hurtaba, no hurte más, sino, haciendo con sus manos lo que es bueno, para que tenga qué al que padece necesidad.
  • 29 Ninguna corrompida salga de vuestra boca, sino la que sea buena para la necesaria edificación, a fin de que dé gracia a los oyentes.
  • 30 Y no al Espíritu de Dios, con el cual fuisteis para el día de la redención.
  • 31 Quítense de vosotros toda amargura, y enojo, e ira, y gritos, y y toda,
  • 32 Más bien, sed los unos con los otros, misericordiosos, los unos a los otros, como también Dios os perdonó a vosotros en Cristo.

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¿Qué dice Isaías 43 18?

Isaías 43 1 Y ahora, así dice Jehová, Creador tuyo, oh Jacob, y Formador tuyo, oh Israel: No temas, porque yo te he ; te puse nombre; mío eres tú.2 Cuando pases por las, yo estaré contigo; y si por los ríos, no te anegarán. Cuando pases por el, no te quemarás ni la llama arderá en ti.

  • 3 Porque yo, Jehová, Dios tuyo, el de Israel, soy tu ; a he dado por tu ; a Etiopía y a Seba, a cambio de ti.
  • 4 Porque ante mis ojos fuiste de estima, fuiste honorable, y yo te amé; daré, pues, hombres a cambio de ti y naciones a cambio de tu vida.
  • 5, porque yo estoy contigo; del oriente tu descendencia y del occidente te recogeré.
  • 6 Diré al norte: Da acá, y al sur: No los retengas; desde lejos a mis hijos, y a mis hijas desde los confines de la tierra,
  • 7 a todos los llamados por mi nombre, para los creé, los formé y los hice.
  • 8 Sacad al pueblo que es ciego, aunque tiene ojos, y a los sordos, aunque tienen oídos.

9 Congréguense a una todas las naciones, y júntense todos los pueblos. ¿Quién de ellos hay que nos dé nuevas de esto y que nos haga oír las cosas anteriores? Presenten sus testigos y justifíquense; oigan y digan: Es verdad.10 sois mis, dice Jehová, y mi siervo que yo, para que me conozcáis, y y entendáis que yo mismo soy; antes de mí no fue formado dios alguno, ni lo será después de mí.11 Yo, yo soy Jehová, y de mí no hay quien,12 Yo anuncié, y salvé, e hice oír, y no hubo entre vosotros dios ajeno.

  1. 13 Aun antes que hubiera día, yo soy, y no hay quien libre de mi mano; yo actúo, ¿y quién lo revoca?
  2. 14 Así dice Jehová, vuestro, el Santo de Israel: Por vuestra causa envié a Babilonia e hice descender a todos ellos como fugitivos, aun el clamor jactancioso de los caldeos en sus naves.
  3. 15 Yo soy Jehová, Santo vuestro, Creador de Israel, vuestro,
  4. 16 Así dice Jehová, el que camino en el mar y senda en las aguas impetuosas;
  5. 17 el que saca carro y caballo, ejército y fuerza; se juntamente para no levantarse; quedan extinguidos, como pabilo quedan apagados:
  6. 18 No os acordéis de las cosas pasadas, ni traigáis a la memoria las cosas antiguas.

19 He aquí que yo hago cosa nueva; pronto saldrá a luz. ¿No la percibís? Otra vez abriré camino en el y en el yermo.

  • 20 La bestia del campo me honrará, los chacales y los polluelos del avestruz, porque daré agua en el desierto, ríos en el yermo, para que beba mi pueblo, mi escogido.
  • 21 Este he formado para mí; mis alabanzas publicará.
  • 22 Y no me invocaste a mí, oh Jacob, sino que de mí te cansaste, oh Israel.
  • 23 No me trajiste a mí los de tus holocaustos ni a mí me honraste con tus sacrificios; no te hice servir con ofrenda ni te hice fatigar quemando incienso.
  • 24 No compraste para mí con dinero ni me saciaste con la grosura de tus sacrificios, sino que me abrumaste con tus pecados, me fatigaste con tus iniquidades.
  • 25 Yo, yo soy el que tus rebeliones por causa, y no me acordaré de tus pecados.
  • 26 Hazme recordar; entremos a juicio juntamente; habla tú para justificarte.
  • 27 Tu pecó, y tus enseñadores transgredieron contra mí.
  • 28 Por tanto, yo a los del santuario, y puse como anatema a Jacob y como oprobio a Israel.

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¿Qué dice en Efesios 2 10?

Efesios 2

  • 1 Y él os dio vida a vosotros, cuando estabais en vuestros delitos y pecados,
  • 2 en los que anduvisteis en otro tiempo conforme a la corriente de este, conforme al príncipe de la potestad del aire, el espíritu que ahora opera en los hijos de,
  • 3 entre los cuales todos nosotros también vivimos en otro tiempo, andando según nuestros carnales, haciendo la voluntad de la carne y de los pensamientos; y éramos por hijos de ira, también como los demás.
  • 4 Pero Dios, que es rico en, por el gran amor con que nos amó,
  • 5 aun estando nosotros muertos en pecados, nos vida juntamente con Cristo (por gracia sois salvos).
  • 6 Y juntamente con él nos resucitó, y asimismo nos hizo sentar en los lugares celestiales con Cristo Jesús,
  • 7 para mostrar en los siglos venideros las abundantes de su gracia en su bondad para con nosotros en Cristo Jesús.
  • 8 Porque por sois por medio de la ; y esto no de vosotros, pues es de Dios;
  • 9 no por obras, para que nadie gloríe.
  • 10 Porque somos suya, creados en Cristo Jesús para buenas obras, las cuales Dios preparó de antemano para que en ellas.
  • 11 Por tanto, acordaos de que en otro tiempo vosotros, los gentiles en cuanto a la carne, erais llamados incircuncisión por la llamada circuncisión, hecha con mano en la carne;
  • 12 y de que en aquel tiempo estabais sin Cristo, alejados de la ciudadanía de Israel, y ajenos a los de la promesa, sin y Dios en el mundo.
  • 13 Pero ahora en Cristo Jesús, vosotros que en otro tiempo estabais lejos, habéis sido hechos cercanos por la sangre de Cristo.
  • 14 Porque él es nuestra, que de ambos pueblos hizo uno, derribando la intermedia de separación,
  • 15 en su carne las enemistades, la ley de los mandamientos expresados en, para crear en sí mismo de los dos un solo y, haciendo la paz,
  • 16 y mediante la cruz con Dios a ambos en un solo cuerpo, matando en ella las enemistades.
  • 17 Y vino, y anunció la paz a vosotros que estabais lejos, y a los que estaban cerca,
  • 18 porque por medio de él los unos y los otros tenemos entrada por un mismo Espíritu al Padre.
  • 19 Así que ya no sois ni advenedizos, sino con los, y de la familia de Dios;
  • 20 edificados sobre el fundamento de los y, siendo la principal Jesucristo mismo,
  • 21 en quien todo el edificio, bien coordinado, va creciendo para ser un templo santo en el Señor;
  • 22 en quien vosotros también sois juntamente edificados para morada de Dios en el Espíritu.
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¿Donde dice en la Biblia que hay que pegarle a los niños?

Audios en poder de UNIVERSIDAD revelan que pastor de iglesia G3:16 pedía a padres de familia disciplinar a paletazos a sus hijos. “Dios quiere salvar la vida de tu hijo, no solamente en esta vida, sino también en la eternidad. Hablaremos de la vara (paleta de madera) y su objetivo, pero tú debes recordar que cuando disciplinas a tu hijo estás tratando con un problema interno que él tiene, que se llama necedad y que la Biblia lo describe correctamente”.

“La necedad está ligada en el corazón del muchacho; mas la vara de la corrección la alejará de él”, Proverbios 22:15. Este texto es parte del estudio bíblico: “Disciplina a los niños según su creador”, usado por la iglesia Generación 3:16 para que los padres aprendan sobre cómo y por qué deben disciplinar a los niños desde que son bebés.

La disciplina incluye el castigo físico con una vara de madera (paleta) cuyo objetivo es eliminar “la necedad” del niño, para que este sea sometido a sus padres y “escuche a Dios cuando él toque su corazón”. Lea también Iglesia de pastor Carlos Chavarría promueve golpes con paleta de madera a niños para “disciplinarlos” Estudiantes de escuelas ligadas a iglesia viven calvario para continuar estudios en el país Así fue como se convirtió casi en una tradición dentro de G3:16.

  • Como parte de los regalos que hacían a las futuras mamás en los tés de canastilla, se incluyó una paleta de madera para disciplinar a los bebés.
  • Según el texto, “un niño entre los 6 y los 7 meses debe y puede saber la diferencia entre lo que debe y lo que no debe de hacer, en términos generales”.
  • De acuerdo con las enseñanzas de la iglesia, los papás que no aplican el castigo no aman al niño y son responsables por su condena.

“El que detiene el castigo a su hijo aborrece, mas el que lo ama, desde temprano lo corrige”, Proverbios 13:24, dice uno de los pasajes bíblicos con la cual se sustenta la tesis de la disciplina con castigo físico. El documento, suministrado por uno de los exmiembros de la iglesia, está inspirado en los estudios bíblicos del pastor Juan Manuel de León, líder de G3:16 México.
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¿Donde dice en la Biblia que no debemos Tatuarnos?

El carnaval brasileño ha revelado, con la exposición gozosa y sensual de la desnudez, que el país ha sido contagiado por la fiebre de los tatuajes, los cuales estos dias han aparecido aún más a la luz del sol. Lo que pocos tatuados conocen es que esa práctica tenía un origen sagrado, para conseguir un contacto con los dioses.

El homo sapiens, desde que empezó a enterrar sus muertos, está fascinado por el misterio del más allá. De ahí la costumbre de enterrar a los fallecidos con joyas y comida. El primer tatuaje en la piel que se conoce data de hace unos 5.000 años, cuando fue descubierto, en la frontera entre Italia y Austria, un pastor congelado que tenía unas marcas en la rodilla y en la espalda.

Hoy, las iglesias consideran los tatuajes como algo mundano que estaría prohibido en la Biblia. Sin embargo, un texto del libro del Apocalipsis podría indicar que hasta Jesús llevaba un tatuaje en su muslo. El gusto por los tatuajes ha empezado a preocupar en Brasil a las Iglesias evangélicas ya que en el texto en la Biblia de Levítico, 19, 28 se lee textualmente: “No haréis ningún rasguño en vuestro cuerpo por un muerto, ni en tu cuerpo imprimas ninguna marca”, lo que equivaldría a prohibir los tatuajes.

Sin embargo, ese texto lo que indica es que el pueblo de Israel, el primero en practicar una religión monoteísta, consideraba los tatuajes como una práctica de los paganos filisteos que los creyentes en el Dios único no debían imitar. Los creyentes mejor conocedores de la Biblia han encontrado, sin embargo, un texto en el Libro del Apocalipsis, el capítulo 19, versículo 16, según el cual Jesús tendría un tatuaje en su pierna.

El texto, según traducción del original de la Biblia de Jerusalén, habla del caballero del Apocalipsis, el Cristo, que “lleva escrito un nombre en su manto y en su muslo: Rey de Reyes y Señor de los Señores”. De ser cierto, los creyentes se sentirían libres para usar tatuajes en su piel si el mismo Cristo lo usaba.

Varios teólogos evangelicos, expertos en estudios bíblicos, como Armando Taranto Neto y Carlos Augusto Vailatti, han salido al paso para explicar que puede tratarse de una traducción errónea del texto original griego que debería rezar así: “En el manto, es decir, sobre su nalga, tiene escrito el nombre”.

En ese caso el tatuaje estaría en el manto, a la altura de la pierna, y no en la piel de Jesús. Únete a EL PAÍS para seguir toda la actualidad y leer sin límites. Suscríbete Para defender esta traducción del texto original griego, algunos pastores evangélicos han desempolvado la edición crítica en cuatro volúmenes del exegeta inglés Henry Alford, la cual data de mediados del siglo XIX y que defiende que el segundo kai en el texto del Apocalipsis, que en griego significa “y”, sería un kai “exegético”, que podría significar también, “es decir”.

  1. El tatuaje no estaría en el manto “y” en el muslo de Cristo, sino “en el manto, es decir, a la altura del muslo”.
  2. Otros recuerdan que el libro del Apocalipsis es una obra simbólica y no histórica y por tanto ese texto hay que leerlo en sentido figurado y no real, como el que su mirada “era de fuego”.

Algunos pastores evangélicos están buscando un punto intermedio. Se esfuerzan para no prohibirle los tatuajes a sus fieles como supuestamente pide la Biblia, porque equivaldría a perder muchos devotos: la fiebre de los tatuajes, sobre todo en los jóvenes, parece imparable.

  • Así, en vez de prohibir los tatuajes están alertando a sus fieles a que, en vez de usar motivos mundanos o eróticos, prefieran temas evangélicos, como el de “Jesús salva” o “Dios me lo dio”, frases que vemos también escritas en coches y camiones.
  • Muchos pastores ignoran el origen sagrado de los tatuajes en la piel.

Por ejemplo, en el antiguo Egipto, hace tres mil años, el tatuaje, que se hacía con agujas de oro, estaba permitido sólo a las sacerdotisas que en algunas momias aparecen tatuadas con temas relacionados con la diosa de la fertilidad. En la famosa momia de la sacerdotisa Amunet, hallada en Tebas, se puede observar un tatuaje en la zona pélvica baja.

De tener orígenes en lo sagrado, los tatuajes fueron perdiendo, a través de las culturas, esa caraterística para adquirir otros significados. Entre los romanos se usaban también para indicar una jerarquía. Se tatuaba a los esclavos para demostrar su pertenencia a su dueño. Este aspecto negativo se recuperó en los tiempos modernos, durante el nazismo, cuando a los condenados a los campos de concentración se les marcaba en el brazo.

En Occidente, durante la Edad Media, los tatuajes fueron prohibidos y castigados por la Iglesia Católica que los permitía sólo a los soldados de las Cruzadas como método para reconocerles si morían en el campo de batalla. Hoy, tanto los católicos como los evangélicos empiezan a ser menos exigentes en la prohibición de los tatuajes, aunque ambas iglesias no quieren ni oir hablar del texto del Apocalipsis que dejaría entender que también Jesús estaba tatuado.
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¿Donde dice en la Biblia que no se Tatuen?

En Levítico 19:28, se dice de manera explícita: ‘No se hagan heridas en el cuerpo por causa de los muertos, ni tatuajes en la piel. Yo soy el Señor’.
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¿Qué dice en Filipenses 4 8?

8 Por lo demás, hermanos, todo lo que es a verdadero, todo lo b honesto, todo lo c justo, todo lo d puro, todo lo amable, todo lo que es de buen nombre; si hay e virtud alguna, si hay algo digno de alabanza, f en esto pensad.
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¿Qué dice 2 Timoteo 3 16?

Línea por línea El apóstol Pablo enseñó la manera en que las Escrituras bendicen nuestra vida.16 Toda Escritura es inspirada por Dios y útil para enseñar, para reprender, para corregir, para instruir en justicia, 17 a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente instruido para toda buena obra.
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¿Qué dice Efesios 4 14?

Efesios 4:14-16 para que ya no seamos niños fluctuantes, llevados por doquiera de todo viento de doctrina, por estratagema de hombres que para engañar emplean con astucia las artimañas del error, sino que siguiendo l | Biblia Reina Valera 1960 (RVR1960) | Descargue La Biblia App ahora YouVersion utiliza cookies para personalizar su experiencia.
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¿Qué dice Colosenses 3 1?

Page 9 –

  1. 1 Si habéis, pues,, buscad las cosas de arriba, donde está Cristo sentado a la diestra de Dios.
  2. 2 Poned la en cosas de arriba, no en las de la,
  3. 3 Porque muerto, y vuestra vida está escondida con Cristo en Dios.
  4. 4 Cuando Cristo, nuestra, manifieste, entonces vosotros también seréis manifestados con él en,
  5. 5 Haced morir, pues, lo terrenal en miembros:, impureza, lascivas, malos deseos y, que es ;
  6. 6 cosas por las cuales la de Dios viene sobre los hijos de,
  7. 7 En las cuales vosotros también anduvisteis en otro tiempo cuando vivíais en ellas.
  8. 8 Pero ahora, dejad también vosotros todas estas cosas:, enojo,,, soeces de vuestra boca.
  9. 9 No los unos a los otros, habiéndoos despojado del hombre con sus hechos,
  10. 10 y habiéndoos revestido, que es renovado hasta el conocimiento pleno, conforme a la imagen del que lo creó;
  11. 11 donde no hay ni judío, ni incircuncisión, bárbaro ni escita, esclavo ni libre, sino que Cristo es el todo, y en todos.
  12. 12 Vestíos, pues, como de Dios, santos y amados, de entrañable, de, de, de, de paciencia;
  13. 13, y los unos a los otros si alguno tuviere queja del otro; de la manera que Cristo os perdonó, así también hacedlo vosotros.
  14. 14 Y sobre todas estas cosas vestíos de, que es el vínculo de la perfección.
  15. 15 Y la de Dios gobierne en vuestros corazones, a la que asimismo fuisteis llamados en un solo cuerpo; y sed,
  16. 16 La de Cristo habite en abundancia en vosotros, enseñándoos y exhortándoos los unos a los otros en toda sabiduría con salmos e y cánticos espirituales, cantando con gratitud en vuestros corazones al Señor.
  17. 17 Y todo lo que hacéis, sea de palabra, o de hecho, todo en el nombre del Señor Jesús, dando gracias a Dios el Padre por medio de él.
  18. 18, sujetas a vuestros maridos, como conviene en el Señor.
  19. 19 Maridos, a vuestras esposas, y no seáis ásperos con ellas.
  20. 20, obedeced a vuestros padres en todo, porque esto agrada al Señor.
  21. 21, no a ira a vuestros hijos, para que no se desanimen.
  22. 22, obedeced en todo a vuestros amos terrenales, no sirviendo al ojo, como los que agradan a los hombres, sino con sencillez de corazón, a Dios.
  23. 23 Y todo lo que hagáis, hacedlo de corazón, como para el Señor, y no para los hombres,
  24. 24 sabiendo que del Señor recibiréis la de la herencia, porque a Cristo el Señor,
  25. 25 Pero el que hace injusticia, por la injusticia que haya cometido, porque hay acepción de personas.
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¿Qué dice Gálatas 3 2?

Gálatas 3 1 ¡Oh gálatas insensatos! ¿Quién os, para obedecer la verdad, a vosotros, ante cuyos ojos Jesucristo fue ya presentado claramente como crucificado? 2 Esto solo quiero saber de vosotros: ¿Recibisteis el Espíritu por las obras de la ley, o por oír con fe? 3 ¿Tan necios sois? ¿Habiendo comenzado por el Espíritu, ahora os perfeccionáis por la carne? 4 ¿Tantas cosas habéis padecido en vano?, si de veras fue en vano.

  • 5 Aquel, pues, que os da el Espíritu y hace milagros entre vosotros, ¿lo hace por las obras de la ley, o por el oír con fe?
  • 6 Como Abraham creyó a Dios y le fue contado por,
  • 7 Sabed, por tanto, que los que son de fe, estos son,
  • 8 Y la Escritura, previendo que Dios había de justificar por la fe a los, de antemano el evangelio a Abraham, diciendo: En ti serán benditas todas las,
  • 9 Así que los que son de fe son con el creyente Abraham.

10 Porque todos los que son de las obras de la ley están bajo maldición. Porque escrito está: todo aquel que no permanezca en todas las cosas que están escritas en el libro de la ley, para hacerlas.

  1. 11 Y que por la ley ninguno se justifica ante Dios, es evidente, porque: El justo por la vivirá.
  2. 12 Pero la ley no procede de la fe, sino que dice: El hombre que haga estas cosas, vivirá por ellas.
  3. 13 Cristo nos de la de la, habiéndose hecho maldición por nosotros (porque está escrito: todo el que es colgado en un madero),
  4. 14 para que en la bendición de Abraham fuese sobre los gentiles, a fin de que por la fe recibiésemos la del Espíritu.
  5. 15 Hermanos, hablo en términos humanos: Un, aunque sea de hombre, una vez confirmado, nadie lo invalida ni le añade.

16 Ahora bien, a fueron hechas las, y a su descendencia. No dice: Y a los descendientes, como si hablara de muchos, sino como de uno: Y a tu descendencia, la cual es Cristo.17 Esto, pues, digo: El previamente confirmado por Dios para con Cristo, la ley, que fue hecha años después, no lo abroga, como para invalidar la promesa.18 Porque si la es por la ley, ya no es por la promesa; pero mediante la promesa, Dios la concedió a Abraham.19, ¿de qué sirve la ley? Fue añadida a causa de las transgresiones, hasta que viniese la descendencia a quien fue hecha la promesa, ordenada aquella por medio de ángeles por mano de un mediador.20 Y el mediador no es de uno solo, pero Dios es uno.21 Entonces, ¿está la ley contra las promesas de Dios? ¡De ninguna manera! Porque si la ley dada pudiera vivificar, la justicia sería verdaderamente por la ley.22 Pero la Escritura lo encerró todo bajo, para que la promesa que es por la fe en Jesucristo fuese dada a los creyentes.

  • 23 Pero antes que viniese la fe, estábamos guardados bajo la ley, encerrados para aquella fe que iba a ser revelada.
  • 24 De manera que la fue nuestro para llevarnos a Cristo, a fin de que fuésemos por la fe.
  • 25 Pero ahora que ha venido la fe, ya no estamos bajo ayo,
  • 26 porque todos sois de Dios por la en Cristo Jesús.
  • 27 Pues todos los que habéis sido en Cristo, de Cristo estáis revestidos.
  • 28 Ya no hay judío, ni ; no hay esclavo, ni libre; no hay varón, ni mujer; porque todos vosotros sois en Cristo Jesús.
  • 29 Y si vosotros sois de Cristo, ciertamente de Abraham sois, y conforme a la promesa.

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¿Qué dice Gálatas 5 16?

16 Digo pues: a Andad en el Espíritu, y no satisfagáis los b deseos de la carne.17 Porque el a deseo de la carne es contra el Espíritu, y el del Espíritu es contra la carne; y estos se oponen entre sí, para que no hagáis lo que quisierais.
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¿Qué dice Filipenses 2 9?

Filipenses 2

  • 1 Por tanto, si hay alguna consolación en Cristo, si algún consuelo de amor, si alguna comunión del Espíritu, si algún afecto entrañable y algunas misericordias,
  • 2 completad mi gozo, sintiendo lo mismo, teniendo el mismo,, sintiendo una misma cosa.
  • 3 Nada hagáis por contienda o por vanagloria; antes bien, con humildad, cada uno a los demás como superiores a sí mismo;
  • 4 no mirando cada uno por lo suyo propio, sino cada cual también por lo de los otros.
  • 5 Haya, pues, en vosotros este sentir que hubo también en Cristo Jesús,
  • 6 el que, siendo en de Dios, no tuvo como usurpación el ser a Dios.
  • 7 sin embargo, se despojó a sí mismo, tomando forma de, haciéndose semejante a los hombres;
  • 8 y hallándose en la de hombre, humilló a sí mismo, y se hizo hasta la, y de cruz.
  • 9 Por lo cual Dios también le hasta lo sumo, y le dio un que es sobre todo nombre;
  • 10 para que en el nombre de Jesús se doble toda de los que están en los cielos, y en la tierra y debajo de la tierra;
  • 11 y toda lengua confiese que Jesucristo es el, para la gloria de Dios Padre.
  • 12 Por tanto, amados míos, como siempre habéis obedecido, no en mi presencia solamente, sino mucho más ahora en mi ausencia, vuestra con temor y temblor;
  • 13 porque Dios es el que en vosotros produce tanto el querer como el hacer, por su buena voluntad.
  • 14 Haced todo sin murmuraciones ni,
  • 15 para que seáis irreprensibles y sencillos, de Dios, sin culpa, en medio de una generación maligna y perversa, entre los cuales como luminares en el mundo;
  • 16 aferrados a la de vida para que en el día de Cristo yo pueda gloriarme de que no he corrido en vano, ni he trabajado en vano.
  • 17 Y aunque sea en libación sobre el sacrificio y servicio de vuestra fe, me alegro y regocijo con todos vosotros.
  • 18 Y asimismo, alegraos también vosotros, y regocijaos conmigo.
  • 19 Mas espero en el Señor Jesús enviaros pronto a Timoteo, para que yo también esté de buen ánimo, al saber de vuestro estado.
  • 20 Porque a ninguno tengo de igual ánimo y que tan sinceramente esté interesado por vosotros.
  • 21 Porque todos lo suyo propio, no lo que es de Cristo Jesús.
  • 22 Pero de él ya habéis conocido sus méritos, que como hijo a padre ha servido conmigo en el evangelio.
  • 23 Así que a este espero enviaros, después que yo vea cómo van mis asuntos;
  • 24 y confío en el Señor que yo también iré pronto a vosotros.
  • 25 Mas tuve por necesario enviaros a, mi hermano, y colaborador y compañero de milicia, y vuestro mensajero, y ministrador de mis necesidades;
  • 26 porque él tenía gran deseo de veros a todos vosotros, y gravemente se angustió porque habíais oído que él había enfermado.
  • 27 Pues en verdad estuvo enfermo, al borde de la muerte; pero Dios tuvo misericordia de él, y no solamente de él, sino también de mí, para que yo no tuviese tristeza sobre tristeza.
  • 28 Así que le envío con mayor prontitud, para que al verle de nuevo os volváis a regocijar, y yo esté con menos tristeza.
  • 29 Recibidle, pues, en el Señor con todo gozo; y en a los que son como él,
  • 30 porque por la obra de Cristo estuvo cercano a la muerte, exponiendo su vida para suplir lo que en vuestro servicio hacia mí.

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¿Qué dice Colosenses 3 9?

Colosenses 3:9-10 No se mientan unos a otros, porque ustedes ya se han quitado la vieja naturaleza pecaminosa y todos sus actos perversos. Vístanse con la nueva naturaleza y se renovarán a medida que aprendan a conocer | Nueva Traducción Viviente (NTV) | Descargue La Biblia App ahora YouVersion utiliza cookies para personalizar su experiencia.
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¿Qué dice 2 Corintios 13 11?

2 Corintios 13 1 Esta es la tercera vez que voy a vosotros. Por boca de dos o de tres se establecerá toda palabra.2 He dicho antes, y ahora digo otra vez como si estuviese presente, y ahora ausente lo escribo a los que antes pecaron, y a todos los demás, que si voy otra vez, no seré indulgente, 3 pues buscáis una prueba de que Cristo habla en mí, el que no es débil para con vosotros, sino que es poderoso en vosotros.4 Porque aunque fue crucificado en debilidad, vive por el poder de Dios.

  • 6 Mas espero que reconozcáis que nosotros no estamos reprobados.
  • 7 Y oramos a Dios que ninguna cosa mala hagáis; no para que nosotros seamos hallados aprobados, sino para que vosotros hagáis lo que es, aunque nosotros seamos como reprobados.
  • 8 Porque nada podemos hacer contra la verdad, sino a favor de la verdad.
  • 9 Por lo cual nos gozamos de que seamos nosotros débiles, y de que vosotros seáis fuertes; y aun oramos por vuestra perfección.
  1. 10 Por tanto os escribo esto estando ausente, para no ser severo cuando esté presente, conforme a la autoridad que el Señor me ha dado para edificación, y no para destrucción.
  2. 11 Por lo demás, hermanos, tened gozo, sed, tened consolación, sed de mismo sentir y vivid en paz; y el Dios de y de caridad estará con vosotros.
  3. 12 Saludaos los unos a los otros con santo.
  4. 13 Todos los santos os saludan.

14 La gracia del Señor Jesucristo, y el amor de Dios y la comunión del Espíritu Santo sean con todos vosotros. Amén. La segunda Epístola a los corintios fue enviada desde Filipos de Macedonia con Tito y Lucas.
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¿Qué significa 1 de Corintios 5 11?

LBLA Sino que en efecto os escribí que no anduvierais en compañía de ninguno que, llamándose hermano, es una persona inmoral, o avaro, o idólatra, o difamador, o borracho, o estafador; con ése, ni siquiera comáis. NBLA Sino que en efecto les escribí que no anduvieran en compañía de ninguno que, llamándose hermano, es una persona inmoral, o avaro, o idólatra, o difamador, o borracho, o estafador.

  • Con esa persona, ni siquiera coman.
  • NVI Pero en esta carta quiero aclararles que no deben relacionarse con nadie que, llamándose hermano, sea inmoral o avaro, idólatra, calumniador, borracho o estafador.
  • Con tal persona ni siquiera deben juntarse para comer.
  • RV1960 Más bien os escribí que no os juntéis con ninguno que, llamándose hermano, fuere fornicario, o avaro, o idólatra, o maldiciente, o borracho, o ladrón; con el tal ni aun comáis.

JBS Mas ahora os he escrito, que no os envolváis, es a saber, que si alguno llamándose hermano fuere fornicario, o avaro, o idólatra, o maldiciente, o borracho, o ladrón, con el tal ni aun comáis.
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¿Que nos enseña 2 de Corintios 5?

3. (5-8) Nuestra confianza – Mas el que nos hizo para esto mismo es Dios, quien nos ha dado las arras del Espíritu. Así que vivimos confiados siempre, y sabiendo que entre tanto que estamos en el cuerpo, estamos ausentes del Señor (porque por fe andamos, no por vista); pero confiamos, y más quisiéramos estar ausentes del cuerpo, y presentes al Señor.a.

  • Mas el que nos hizo : Dios nos está preparando justo ahora para nuestro destino eterno.
  • Aquí, Pablo conecta las ideas de nuestra leve tribulación, y el eterno peso de gloria (2 Corintios 5:17-18).
  • Esta leve tribulación es (en parte) el cómo Dios nos hizo,i.
  • Un hombre en medio de muchas pruebas dolorosas salió a caminar en su vecindario y vio a personal de construcción trabajando en una gran iglesia.

Él se paró y miró a un artesano de cantería que trabajó por un buen tiempo en un bloque, pero no podía ver donde iba a caber el bloque, porque al parecer la iglesia estaba terminada. Él miró al hombre trabajar en el bloque cuidadosa y metódicamente, dándole lentamente la forma en un patrón preciso.

Finalmente, le preguntó: «¿Por qué pasas tanto tiempo golpeando y moldeando ese bloque?». El artesano apuntó hacia lo alto del casi ya terminado campanario y dijo: «Lo estoy moldeando aquí para que quepa allá arriba». El hombre en medio de las pruebas instantáneamente supo que ese era un mensaje de Dios para él: Él estaba siendo preparado aquí abajo, para que pudiera caber en el cielo.b.

Quien nos ha dado las arras del Espíritu : Cuando las pruebas son duras en la tierra, no siempre es fácil ser consolado por pensar en nuestro destino celestial. Dios sabía esto, así que nos ha dado las arras del Espíritu, Él respalda su promesa del cielo con un pago inicial: el Espíritu Santo, el cual nos da para el día de hoy.i.

Arras es la antigua palabra griega arrhabon, la cual describe «un compromiso o un pago parcial, que es requerido para pagos futuros, pero que le da a aquel que recibe las arras un reclamo legal de los bienes en cuestión». En el lenguaje griego moderno, arrhabona significa «anillo de compromiso». ii. Muchos cristianos experimentan una gran bendición por parte del Espíritu Santo justo ahora.

Cuando consideramos cuán glorioso adelanto se nos ha dado, debemos de considerar qué tan grande será todo el regalo. iii. «Así que el Espíritu Santo es parte del cielo mismo. La obra del Espíritu Santo en el alma es el retoño del cielo. La gracia no es una cosa que será quitada de nosotros cuando entremos en la gloria, sino que se desarrollará en gloria.

  • La gracia no se quitará como si ya hubiera dado respuesta a su propósito, sino que será madurada en gloria».
  • Spurgeon) c.
  • Así que vivimos confiados siempre : La presencia del Espíritu Santo en la vida de Pablo le daba confianza.
  • Le aseguraba que Dios estaba trabajando con él y que continuaría su obra.
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Si no puedes decir de ti mismo que estás confiado siempre, entonces pídele a Dios por un derrame fresco del Espíritu Santo en tu vida.i. Podemos estar confiados siempre, aun en los tiempos difíciles, si nos apropiamos de Colosenses 3:2: «Poned la mira en las cosas de arriba, no en las de la tierra».

«¿Cuál es entonces la manera de mantener la paz cuando hay cambios en el alma, cuándo a veces somos llevados al cielo y dentro de poco tiempo somos echados abajo? La única manera es nunca ser exaltado en exceso por la prosperidad que se tiene o no se tiene, y nunca estar deprimido en exceso por la adversidad o por las dudas y temores; porque tú has aprendido a vivir, no por las cosas que tienes, tampoco por las cosas que no tienes, sino por las cosas de arriba, las cuales son la comida de un espíritu que ha nacido de nuevo».

(Spurgeon) d. Sabiendo que entre tanto que estamos en el cuerpo, estamos ausentes del Señor (porque por fe andamos, no por vista) : Justo ahora la presencia de Dios es un asunto de fe. Estamos en el cuerpo, así que hay un sentido en el cual estamos ausentes del Señor, al menos en el sentido de su presencia inmediata y gloriosa.

Así que ahora por fe andamos, no por vista,i. Por fe andamos, no por vista es uno de los grandes —y difíciles— principios del vivir cristiano. Debe de asombrar a los ángeles que vivimos, servimos, y estamos dispuestos a morir por un Dios que nunca hemos visto; y aun así lo amamos, y vivimos por Él, por fe andamos, no por vista,

ii. Por fe andamos significa que hacemos de la fe una parte de las actividades de cada día. El «andar», en sí mismo, no es nada extraordinario, es uno de los aspectos más mundanos de la vida. Pero Dios quiere que por fe andemos, «Ese hombre aún no ha aprendido el verdadero espíritu del cristianismo, el cual siempre está diciendo: ‟ Puedo predicar un sermón por fe “,

Sí, señor, ¿pero puede hacer un abrigo por fe? ‟ Puedo distribuir tratados y visitar el distrito por fe “, Pero, ¿puedes cocinar una cena por fe? Quiero decir: ¿Puedes realizar las acciones comunes de la casa, y los deberes diarios en el espíritu de la fe?». (Spurgeon) iii. Vendrá el día cuando ya no será necesario estar ausentes en el Señor, en el sentido que Pablo quiere dar a entender aquí.

En aquel día ya no andaremos por fe, pero por vista presenciaremos la gloria y la presencia de Dios.e. Pero confiamos, y más quisiéramos estar ausentes del cuerpo, y presentes al Señor : Debido a que Pablo confía (en parte, basado en las arras del Espíritu Santo) en su destino eterno, no tiene miedo del mundo que está en el más allá.

De hecho, dice: « más quisiéramos estar ausentes del cuerpo, y presentes al Señor ».i. Este texto trata con una pregunta en la mente de muchos: ¿Qué les sucede a los creyentes cuando mueren? Los cristianos dejarán estos cuerpos, serán resucitados en nuevos cuerpos, y estarán con el Señor. Sencillamente hablando, el estar ausentes del cuerpo significa el estar presentes al Señor,

ii. ¿Pero viviremos en el cielo por un tiempo en un estado intermedio, incorpóreo, esperando la resurrección? Algunos lo piensan así, basados en pasajes como Apocalipsis 6:9-11 y 1 Tesalonicenses 4:16. Pero al usar el término «desnudados» en el versículo 4, parece que Pablo ve tal estado sin el cuerpo como indeseado.

  1. El estado más deseado parece ser estar «revestidos» con un nuevo cuerpo de resurrección como se aprecia en el versículo 2.
  2. Es un estado en el que estaremos «presentes al Señor», ya sea porque los que actualmente están muertos en Cristo están con el Señor en un cuerpo espiritual; o, quizás, debido a la naturaleza de la eternidad sin tiempo, ellos ya han recibido su cuerpo resucitado porque viven en un «ahora» eterno.

iii. La verdad de que estar ausentes en el cuerpo significa que estaremos presentes al Señor prueba la falsedad de dos doctrinas: la doctrina del «alma en reposo» y la doctrina del «purgatorio». Refuta la falsa doctrina del «alma en reposo», que plantea que el creyente que muere es retenido en un tipo de animación suspendida hasta que ocurra la resurrección; y la falsa doctrina del «purgatorio», la cual dice que el creyente que muere debe ser «limpiado» por medio de su propio sufrimiento antes de llegar a la presencia de Dios.

  • Iv. «Él no esperaba ser quemado vivo por los siguientes mil años, y luego pasar del purgatorio al paraíso; él esperaba ir, tan pronto como se deshiciera su casa terrenal, hacia su casa eterna, la cual está en el cielo.
  • Él ni siquiera tenía el pensamiento de estar en un estado de inconciencia hasta la resurrección».

(Spurgeon) f. Presentes al Señor : Esto es lo que hace que el cielo sea en realidad el cielo, así que deseamos estar presentes al Señor, El cielo es tan precioso para nosotros por muchas razones: queremos estar con los seres queridos que han partido antes que nosotros, a quienes extrañamos profundamente; queremos estar con los grandes hombres y mujeres de Dios, los cuales se han ido antes que nosotros en los siglos pasados; queremos andar por las calles de oro, ver las puertas radiantes, y ver a los ángeles que rodean el trono de Dios, adorándole día y noche.
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¿Qué quiere decir 2 Corintios 5 11?

2 Corintios 5:11-21 PDT – Sabemos lo que significa el temor al Señor y por eso queremos convencerlos a todos de que acepten la verdad. Dios nos conoce tal como somos y espero que ustedes en su corazón también nos conozcan tal como somos. Esto no quiere decir que nos estemos alabando a nosotros mismos.

Al contrario, queremos darles una razón para que se sientan orgullosos de nosotros y que tengan una respuesta para aquellos que se sienten orgullosos de las apariencias y no de lo que hay en su corazón. Si estamos locos, es para Dios; y si estamos cuerdos, es para ustedes. El amor de Cristo nos controla, pues estamos convencidos de que uno murió por todos, y por eso todos han muerto.

Él murió por todos para que los que viven no sigan viviendo para sí mismos, sino para él, quien murió y resucitó por ellos. Por eso, desde este momento, no vemos a los demás como lo hace todo el mundo. Es cierto que en el pasado veíamos a Cristo de esa manera, pero ahora no lo vemos como un hombre cualquiera.

  • Si alguien está unido a Cristo, hay una nueva creación.
  • Lo viejo ha desaparecido y todo queda renovado.
  • Todo lo nuevo viene de Dios, quien nos ha reconciliado con él a través de Cristo y nos ha dado el trabajo de reconciliar a toda la gente con él.
  • Lo que quiero decir es que a través de Cristo, Dios estaba tratando de reconciliar al mundo con él, sin tener en cuenta los pecados de nadie.

Ese es el mensaje de reconciliación que nos encargó anunciar. Así que hemos sido enviados para hablar en el nombre de Cristo. Es como si Dios estuviera llamando a la gente a través de nosotros. Hablamos por Cristo cuando les rogamos a ustedes que se reconcilien con Dios.
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¿Qué quiere decir 2 de Corintios 5?

Reconciliando a todo el mundo (2 Corintios 5:16-21) | Comentario Bíblico Si nos parece que Pablo nos está llamando a apretar los dientes y esforzarnos más por ser buenos, no estamos comprendiendo la idea principal de 2 Corintios. La intención de Pablo es que veamos el mundo de una forma totalmente nueva, para que nuestras acciones provengan de este nuevo entendimiento, no de intentar con más fuerza.

  • De modo que si alguno está en Cristo, ya es una nueva creación; atrás ha quedado lo viejo: ¡ahora ya todo es nuevo! Y todo esto proviene de Dios, quien nos reconcilió consigo mismo a través de Cristo y nos dio el ministerio de la reconciliación.
  • Esto quiere decir que, en Cristo, Dios estaba reconciliando al mundo consigo mismo, sin tomarles en cuenta sus pecados, y que a nosotros nos encargó el mensaje de la reconciliación.

(2Co 5:17–19 RVC) Pablo quiere que seamos transformados de una forma tan completa, que seamos parte de una “nueva creación”. La mención de “creación” nos lleva de inmediato a Génesis 1–2, cuando Dios creó el mundo. Desde el comienzo, la intención de Dios era que los hombres y las mujeres trabajaran juntos (Gn 1:27; 2:18), en coordinación con Dios (Gn 2:19), para “cultivar” (Gn 2:15), “darle nombres” a las criaturas de la tierra y ejercer “dominio” (Gn 1:26) sobre la tierra como mayordomos de Dios.

  1. En otras palabras, el propósito de Dios para la creación incluye el trabajo como una realidad central de la existencia.
  2. Cuando los seres humanos desobedecieron y dañaron la creación, cayó una maldición sobre el trabajo (Gn 3:17–18) y los humanos dejaron de trabajar en coordinación con Dios.
  3. Por tanto, cuando Pablo dice, “ahora ya todo es nuevo”, todo incluye el mundo del trabajo como un elemento fundamental.

Dios hace una nueva creación al enviar a Su Hijo a la creación antigua para transformarla o “reconciliarla”. “En Cristo, Dios estaba reconciliando al mundo consigo mismo”. No solo un aspecto del mundo, sino todo el mundo. Y a los que seguimos a Cristo, que estamos reconciliados con Dios por medio de Cristo, se nos manda que realicemos el trabajo de Cristo de la reconciliación (2Co 5:18).

  1. Somos agentes que traen reconciliación a todas las esferas del mundo.
  2. Todos los días cuando salimos al trabajo debemos ser ministros de esta reconciliación, lo que incluye la reconciliación entre las personas y Dios (el evangelismo y el discipulado), entre las personas (resolución de conflictos) y entre las personas y su trabajo (bienes y servicios que suplen necesidades genuinas y mejoran la calidad de vida y el cuidado de la creación de Dios).

El trabajo de la reconciliación tiene tres elementos esenciales. Primero, debemos entender correctamente qué se ha dañado entre las personas, Dios y la creación. Si no entendemos verdaderamente los males de mundo, no podremos traer una reconciliación genuina, así como un embajador no puede representar con eficacia un país frente a otro sin saber qué está ocurriendo en los dos.

  1. Segundo, debemos amar a las demás personas y trabajar para su beneficio en vez de juzgarlas.
  2. Pablo nos dice, “ya no conocemos a nadie desde el punto de vista humano” (2Co 5:16 RVC) —es decir, como un objeto para ser explotado, eliminado o adulado, sino como una persona por la que Cristo “murió y resucitó” (2Co 5:15).

Si condenamos a las personas en nuestro trabajo o nos retiramos de los lugares en donde se desarrollan a diario la vida y el trabajo, estamos viendo a las personas y el trabajo desde el punto de vista humano. Si amamos a las personas con las que trabajamos y tratamos de mejorar nuestros lugares de trabajo, productos y servicios, nos convertimos en agentes de la reconciliación de Cristo.

  1. Finalmente, por supuesto, ser semillas de la creación de Dios requiere que permanezcamos en comunión constante con Cristo.
  2. Si hacemos estas cosas, estaremos en una posición en la que podremos traer el poder de Cristo para reconciliar a las personas, las organizaciones, los lugares y las cosas del mundo, para que todos ellos también se puedan convertir en una nueva creación de Dios.

: Reconciliando a todo el mundo (2 Corintios 5:16-21) | Comentario Bíblico
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